Arti Naudzubillah Min Dzalik dan Faedahnya

Kata orang syiah, Umar bin Khattab suka minum khomer dan penjelasannya ada di kitab sunni. Benarkah?

Jika orang syiah menjelek-jelekkan sahabat nabi terutama khulafaurrasyidin, dan mereka memakai rujukan dalam kitab mereka, maka ya sudah maklum. Karena akidah dasar syi’ah memang pasti menyalahakan dan menyesatkan semua sahabat pasca wafatnya nabi.

Diambil dari Film Umar oleh nn.najah.edu

Tapi, jika mereka mengutip dari kitab Ahlussunnah lalu pemahamannya dibelokkah sesuai hawa nafsu mereka, maka kita sebagai ahlussunnah berhak menjawab.

Orang Syiah menuduh Sayidina Umar suka minum khomer menggunakan riwayat dalam Sunan al-Kubra, karya Imam al-Baihaqi.

Cuplikan redaksinya seperti ini:

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (3/ 113)

- أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ أَبِى إِسْحَاقَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلاَنِىُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِىِّ قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ قَالَ : أَتَاهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ وَهُوَ يُسَوِّى الصُّفُوفَ فَطَعَنَهُ وَطَعَنَ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً. قَالَ : فَأَنَا رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ بَاسِطًا يَدَهُ وَهُوَ يَقُولُ أَدْرِكُوا الْكَلْبَ فَقَدْ قَتَلَنِى. فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ وَرَائِهِ فَأَخَذَهُ ، قَالَ : فَحُمِلَ عُمَرُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَتَاهُ الطَّبِيبُ فَقَالَ : أَىُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ : النَّبِيذُ قَالَ : فَدَعَا بِالنَّبِيذِ فَشَرِبَ مِنْهُ فَخَرَجَ مِنْ إِحْدَى طَعَنَاتِهِ…..

“Setelah Sayidina Umar ditikam oleh Abu Lu’lu’ di bagian perut, beliau dibawa ke rumahnya. Lalu datanglah dokter dan berkata, “Minuman apa yang paling kamu suka?”

Sayidina Umar menjawab “Nabidz..”

Lalu dokter meminta nabidz dan Sayidina Umar meminumnya. Lalu nabidz itu keluar dari salah satu tusukannya.”

Nah, oleh orang Syi’ah, Nabidz ini diterjemah dengan khomer yang memabukkan. Sehingga kata mereka, Sayidina Umar suka minum khomer.

Arti Nabidz Menurut Ulama Ahlussunnah Wal Jama’ah

Sungguh sangat keliru jika nabidz diartikan khomer. Menurut Imam Ibnu Hajar al-Asqalani, yang dimaksud nabidz dalam kisah ini adalah beberapa kurma yang dicelup atau direndam di dalam air agar airnya lebih segar. Al-Asqalani menulis dalam kitab Fathul Bari:

فتح الباري *  (7/ 65)

تَنْبِيهٌ: الْمُرَادُ بِالنَّبِيذِ الْمَذْكُورِ تَمَرَاتٌ نُبِذَتْ فِي مَاءٍ، أَيْ نُقِعَتْ فِيهِ، كَانُوا يَصْنَعُونَ ذَلِكَ لِاسْتِعْذَابِ الْمَاءِ، وَسَيَأْتِي بَسْطُ الْقَوْلِ فِيهِ فِي الْأَشْرِبَةِ.

“Catatan: Yang dimaksud dengan nabīdz yang disebutkan adalah beberapa buah kurma yang direndam dalam air, yaitu kurma tersebut dicelupkan atau direndam di dalamnya. Mereka melakukan hal itu agar air terasa lebih segar dan enak untuk diminum. Penjelasan lebih panjang mengenai hal ini akan dibahas pada pembahasan minuman (al-Asyribah).”

Artinya, Sayidina Umar senang meminum air rendaman kurma, bukan khomer yang memabukkan.

 

Rasulullah saw juga Meminum Nabidz seperti Sayidina Umar bin Khattab

 

Bahkan, Rasulullah saw. juga minum nabidz. Dalam sahih muslim diriwayatkan:

صحيح مسلم (3/ 1593)

94 - (2011) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَلَا نَسْقِيكَ نَبِيذًا؟ فَقَالَ: «بَلَى»، قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَسْعَى، فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَّا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُودًا»، قَالَ: فَشَرِبَ

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata:

"Kami pernah bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau meminta minuman. Kemudian seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah, maukah engkau kami suguhi nabidz (air rendaman kurma/kismis)?' Beliau menjawab: 'Ya.' Jabir berkata: 'Maka laki-laki itu pergi dengan cepat, lalu kembali membawa sebuah gelas berisi nabidz.' Rasulullah ﷺ lalu bersabda: 'Mengapa tidak kamu tutupi wadah ini, meskipun hanya dengan melintangkan sepotong kayu (atau ranting) di atasnya?' Jabir berkata: 'Setelah itu beliau pun meminumnya.'" (HR. Imam Muslim)

Kenapa Nabi minum nabidz? Karena di masa itu, yang dimaksud nabidz adalah air rendaman kurma bukan khomer yang memabukkan.

 

Dalam Kitab Syi’ah, Nabidz itu Halal!

 

Dan yang perlu digaris bawahi, dalam kitab Syi’ah, nabidz itu halal dikonsumsi. Jika nabidz adalah khomer yang memabukkan, kenapa dalam kitab syi’ah kok dihalalkan?

Misalnya dalam kitab al-Kafi ada riwayat seperti ini:

الكافي — صفحة 410

https://ablibrary.net/book_content/b/3254/410

١١ - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: حَلَالٌ، فَقَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ، إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنِ النَّبِيذِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الْعَكَرُ، فَيَغْلِي حَتَّى يُسْكِرَ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

فَقَالَ الرَّجُلُ: أَصْلَحَكَ اللهُ، فَإِنَّ مَنْ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ يَقُولُونَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ الْقَدَحَ الَّذِي يُسْكِرُ.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ.

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: فَأَكْسِرُهُ بِالْمَاءِ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا، وَمَا لِلْمَاءِ أَنْ يُحَلِّلَ الْحَرَامَ، اتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَشْرَبْهُ.

11. Ali bin Ibrahim, dari ayahnya, dari Ibnu Abi Umair, dari Abdurrahman bin al-Hajjaj, ia berkata:

“Aku meminta izin untuk salah seorang sahabat kami agar dapat menemui Abu Abdillah AS. Ia kemudian bertanya kepada beliau tentang nabidz. Beliau menjawab, “Nabidz itu ‘Halal.”

Sahabat kami itu berkata, “Semoga Allah memperbaiki keadaanmu. Yang saya tanyakan adalah nabidz yang diberi ‘akar (endapan/kotoran bahan pembuatnya), lalu direbus hingga memabukkan.”

Abu Abdillah AS kemudian berkata:

“Rasulullah ﷺ bersabda: Setiap yang memabukkan adalah haram.”

Sahabat kami itu berkata, “Semoga Allah memperbaiki keadaanmu. Orang-orang yang berada di tempat kami di Irak mengatakan bahwa yang dimaksud Rasulullah ﷺ dengan sabda tersebut hanyalah satu gelas yang menyebabkan mabuk.”

Abu Abdillah AS menjawab:

“Sesungguhnya sesuatu yang jika diminum dalam jumlah banyak dapat memabukkan, maka sedikitnya pun haram.”

Sahabat kami itu bertanya kepada beliau:

“Kalau begitu, apakah saya boleh mencampurnya dengan air?”

Abu Abdillah AS menjawab:

“Tidak. Air tidak dapat menjadikan sesuatu yang haram menjadi halal. Bertakwalah kepada Allah dan jangan meminumnya.”

Dengan demikian, tuduhan Syi’ah bahwa Sayidina Umar suka meminum khomer atau minuman keras adalah kedustaan yang nyata.

 

 

Related Posts