 |
| Hukum Mencium Kaki Ibu |
Tidak boleh mencium kaki ibu, itu syirik! Benarkah?
Dalam Sunan Ibnu Majah disebutkan, suatu
ketika ada seorang laki-laki izid ikut perang. Tapi, Nabi tidak
memperbolehkannya, karena dia masih memiliki ibu yang membutuhkannya.
Laki-laki itu tetap bersikukuh sampai izin
sebanyak tiga kali. Nabi tetap tidak mengizinkan, dan Rasulullah bersabda:
الزم
رجلها . فثم الجنة
Artinya, tetapilah kaki ibumu, karena di sana ada surga.
Menurut Ibnu ‘Abidin dalam kitab Raddul Muhtar, hadis ini senada dengan
al jannatu tahta adamil ummahat. Bahwa surga ada di bawah telapak kaki ibu.
Maksud hadis ini ada dua. Pertama, bisa bermakna kita diperintah untuk
mencium kaki ibu. Kedua, kita diperintah untuk tawadu, sopan dan berbakti
kepada ibu.
Terlebih, Sayidina Ali juga pernah mencium tangan dan kiki pamannya,
yaitu Sayidina Abbas.
Maka, mencium kaki kedua orang tua atau sungkem pada mereka sebagai bentuk cinta, memuliakan, dan
mengharap rida mereka bukan untuk menyembah dan menuhankan mereka, maka hukumnya boleh-boleh saja, bahkan dianjurkan. Dan hal demikian bukanlah kesyirikan.
Referensi:
سنن ابن ماجه (2/ 929)
2781 - حدنا أبو يوسف محمد بن أحمد الرقي . ثنا
محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحق عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق عن معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت رسول الله فقلت يا رسول الله إني كنت
أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة . قال
: ( ويحك أحية أمك ؟ ) قلت نعم . قال ( ارجع
فبرها ) ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك
أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة . قال ( ويحك أحية أمك ؟ ) قلت نعم . يا رسول
الله قال ( فارجع إليها فبرها ) ثم أتيته من أمامه فقلت يا رسول الله إني كنت أردت
الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة . قال ( ويحك أحية أمك ؟ ) قلت نعم
. يا رسول الله قال ( ويحك الزم
رجلها . فثم الجنة )
حدثنا هرون بن عبد الله الحمال . ثنا حجاج بن
محمد . ثنا جريح . أخبرني محمد بن طلحة ابن عبد الله بن أبي بكر الصديق عن أبي
طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمى أن جاهمة أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه
قال أبو عبد الله ابن ماجة هذا جاهمة بن عباسش
بن مرداس السلمي الذي عاتب النبي صلى الله عليه و سلم يوم حنين .
قال الشيخ الألباني : صحيح
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي»
(٤/ 125):
«وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ «فِي
الرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ يَسْتَأْذِنُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ - فِي الْجِهَادِ قَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ
فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ هُوَ جَاهِمَةُ
بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ، ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ
قَالَ: وَذُكِرَ «عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ قَالَ أَلَك أُمٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ الْزَمْ أُمَّك»
إلَخْ (قَوْلُهُ تَحْتَ رِجْلِ أُمِّك) هُوَ فِي مَعْنَى حَدِيثِ «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ
الْأُمَّهَاتِ» وَلَعَلَّ
الْمُرَادَ مِنْهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ تَقْبِيلُ رِجْلِهَا أَوْ هُوَ
كِنَايَةٌ عَنْ التَّوَاضُعِ لَهَا وَأُطْلِقَتْ الْجَنَّةُ عَلَى سَبَبِ
دُخُولِهَا»
Posting Komentar